Среди красных вождей. Лично пережитое и виденное на советской службе (Соломон Георгий Александрович); Центрполиграф, 2015

Среди красных вождей. Георгий Соломон. Интересная книга. Автор ее был дворянином, интеллигентом. А стал соратником Менжинского и прочих революционеров. В книге понятно, что он был идеалистом, и верил в то, что революция приведет к равенству и счастью. А то, что на самом деле получилось, шло в разрез с его идеалами, принять и смириться он не смог. Ну эта участь многих в то время- революция имела совсем другие последствия. Книга заставляет пересмотреть все события того времени.

0    0

Жизнь большевистской верхушки глазами человека из ближайшего окружения Ленина и других советских вождей. Даны пусть субъективистские, но очень примечательные зарисовки. Не только морального облика руководителей советского государства, но и ситуации в стране в целом.

0    0

Кто помнит, как всё начиналось?
Есть, есть помнящие! Один из них - Георгий Александрович Соломон. Нет, не еврей - это я не для красного словца, в книжке есть эпизод, когда член какой-то еврейской организации предложил Соломону, "купившись" на фамилию, помощь в трудной жизненной ситуации, "отозвал" свои услуги, узнав, что он - не еврей. Уж не помню как в тексте было "к счастью", "к несчастью" не еврей. Но не суть, в книге и в помине нет антисемитизма. А что есть?
Но прежде ответа на вопрос, позвольте дать рекомендацию, которой всё равно никто не последует. Для того, чтобы понять, а что, собственно, там было, на совслужбе, среди красных вождей, освежите память "Внутри мыслящих миров" Юрия Михайловича Лотмана. Для правильного, так сказать, понимания. Не карикатурного, не апологического, а того, как происходит наложение текстов друг на друга. что происходит при столкновении текстов. Понятно, что под "текстом" понимается любая абстрактная система. В данном случае - столкновение двух русских текстов: самодержавная, затем буржуазная Россия приходит в столкновение с Россией большевицкой. А поскольку автор, вне всякого сомнения, являлся человеком и интеллектуальным, и профессионально подготовленным, и патриотически совестливым, то инсайд получился по-настоящему интересным.
Честно говоря, я впервые читаю книгу такого формата: бытие совпадает с бытом и от совпадения не теряет никто, ни бытие, ни бытование. Поэтому и пафос этого отзыва ни просоветский, ни промонархически-буржуазный: всё, вмерла, так вмерла! И написанное Георгием Александровичем, нет, не более чем исторической иллюстрации того самого столкновения текстов. Где на первых порах и не может быть ничего, кроме бестолковщины, бессмысленности, колоссального падения нравов, здравого смысла и предпринимательства. Так и есть в его мемуарах, всё так и есть. Только вот кидать камень в новую, большевистскую Россию... нет, не стоит. Потому как тогда придется объяснять, как такие ничтожества, как полпред СССР в Ревеле (Таллине), абсолютная мразь Гуковский, победили 1000-летнюю Великую и Могучую, самодержавную Россию.
Итак, бытие не растворилось в быту, потому что на переломе эпох быт становится бытием, да, на короткое время, но становится. "Бытийствующее" приобретает на какое-то время черты метафизические. По крайней мере, всё, что раньше казалось деталями быта, в эпоху слома таковыми казаться перестают. Например, стоял и стоял себе отель" Метрополь". Ну, селились-развлекались там те, кому по рангу и состоянию положено. Крах старой системы, новые жильцы заселили (на время, на совсем короткое время, так, к слову) старый отель. И? А что, и-то? "Пропал Калабухинский дом"! - это ведь и о "Метрополе" в том числе сказал проф. Преображенский. Но как обосрали его в буквальном смысле, так и отмыли чуть позже. Как сказал как-то МихМих Жванецкий: "А какой еврей не занимался глупостями в 1917 году?!"
Отмыли и отмылись - не пальцем деланные русские по факту оказались. И не только "Метрополь". Сталин, назначая Молотова "на МИД", поставил задачу почистить учреждение. По словам Вячеслава Михайловича, составлявшие абсолютное большинство как центрального аппарата, так и дипломатического корпуса, евреи и латыши, первоначально так высокомерно воспринимали все указания нового министра, что - куда там. И? Да ничего, мы долго запрягаем, а потом включаем. В том числе и бегалку, в том числе и думалку. А когда всё заработало, то и евреям, и латышам, и прочим русским нашлась работа. И в МИде, в том числе, да и в целом, от Чукотки до... до... ну, одно время - до Вены даже. Но поскольку мы оказались по факту не жадными, то и Вена - венцам, и Киев - киевлянам, и Хельсинки - финнам. Одним словом - со своим бы разобраться, а потом и других жизни учить. Во!
Я почему о МИДе? В определенном смысле - близко мне это заведение. По образованию. А во-вторых, автор сам был на дипломатической службе в Берлине, Гамбурге, Таллине, Лондоне, потом стал невозвращенцем, и знал Совдепию в первую очередь с этой вот забугорной стороны. "Люди, просто люди", - как говорил бессмертный, прости Господи, Воланд. Которым ничто человеческое не чуждо.
А книжку - к обязательному чтению, к обязательному. Повторюсь: рожденным там, нам есть с чем сравнить здесь. И быть поспокойнее как в отношении "того", так и в отношении "этого"!

0    0

Как же интересно прочитать нечто совершенно противоположное тому, что всё детство и юность представляли нам идеальным, непогрешимым, святым и священным. Как и любые мемуары, эти также субъективные, но как здОрово написаны. Воспоминания о Ленине и присных увлекательны. Мелочность и мстительность, глупость и неразборчивость в средствах присущи и "великим". Честность и правдивость, верность и моральные принципы не чужды и "низшим". "Человеческое, слишком человеческое"даже для красных "человечищ".

0    0